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  • 湖南寺庙建筑特性研究

    遍及全省各地，仅现存的始建于唐代的就有浏阳石霜寺、衡山祝圣寺、石门夹山寺、宁乡密印寺、辰溪江东寺、沅陵龙兴寺、慈利兴国寺、永州高山寺等多处。唐中叶以后，佛教成压倒优势，以致出现了不少把道观改为佛寺的情况...，道教衰微。 　　1．2湖南寺庙建筑兴起 　　中国自古就有自然崇拜，多神信仰的传统，设坛台供露天祭祀，立庙宇为室内祭祀。在湖南各府、州、县也曾有社稷、先农、神祗等坛，并形成定制。南岳自隋代定制衡山，...

    李 军 张 芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560169996.html

  • 马祖道一和洪州禅

    衡岳时期(公元733—742年)。’开元二十一年(公元733年)，道一听说怀让禅师在南岳传六祖惠能的顿悟法门，于是沿江出峡，风尘仆仆来到南岳衡山观音台，住在传法院，结庵坐禅，栖心佛理，怀让以“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛”的机语点拨，道一于言下顿悟玄旨，怀让为其密授心印。南岳衡山迄今仍保留有磨镜台和马祖坐禅的遗址。与道一同参者还有常浩、智达、坦然、神照、严峻等，皆被印可，成为怀让的入室弟子，但只...

    马雪松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385685655.html

  • 南岳纪游

    不免踌躇起来。横在眼前的，不过几座平常的山丘，再往远望，烟笼雾绕，莽莽苍苍，山天一色，哪见什么独秀江南的衡山？ 　　有人说：看山和做学问一样，最忌浅尝辄止。登高才能望远。 　　那么好吧：登高。早就...白衣白袍，戴上了白甲白盔。透明的天际一点一点地在变混，变暗，一朵朵铅云，一团团烟雾，在相互靠扰，霎时云闭雾合。方才历历可数的衡山七十二峰，瞬息间全都遁去自己的身影。南天门呀，你的门在哪里？官居"火正"...

    洪周 肖琦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333795332.html

  • 佛教中的庙名知识

    因为佛教修行的主要方法之一叫作“禅那”的缘故。梵语中还有“刹多罗”一词，也指佛寺，简称为“刹”。南岳衡山磨镜台福严寺山门上有一副对联：六朝古刹；七祖道场。　　寺院内塔顶上的幡柱又叫“宝刹”，常借作寺院...衡山福严寺联语中的“道场”，本是佛教礼拜、诵经、行道的场所，隋朝时改称天下寺院为道场，道教即袭用了这一词语。“丛林”，本佛教名词，意为众多僧人住在一起，好比林木丛聚，而道教也称自己的庙宇为丛林。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164555287.html

  • 禅·茶疏记

    金地佛茶”。（九华山志》　　南岳衡山茶：南岳衡山是我国五岳之一。寺庙林立，以广济寺、衡岳庙为著，僧侣采造的茶“珪壁相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花”（诗人李辟玉语）　　径山禅寺茶：唐代宗年间...

    吕维新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012258583.html

  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动（二）

    植树造林的活动，而且他们对于植树造林的意义也有着非常清楚的认识。创立临济宗的僧人义玄在山上栽种松树时，他的师傅希运问他栽松树干什么用，义玄就明确回答道:“一与山门作境致，二与后人作标榜”。衡山七宝台寺的僧人玄泰“尝以衡山多被山民斩伐、烧畲，为害滋甚，乃作《畲山谣》曰:‘畲山儿，畲山儿，无所知，年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，...

    王晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322468062.html

  • 叶小文：禅宗的启示

    禅。禅宗的方法灵活多样，生动活泼，有文字禅、看话禅、默照禅、念佛禅等，留下大量的禅门公案，这些都是人民群众智慧的结晶。这样的公案在南岳衡山的佛教史上比比皆是。禅宗是贴近人民群众的宗教，它后来一改印度...，就有持久的生命力。希望我国的佛教界在建立“人间佛教”上继续探索，使佛教在新的社会中贴近群众、贴近人民生活，造福社会，利乐人群。 三是禅宗有和而不同的海量。在南岳衡山，长期以来禅宗与道家共居一地，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041376189.html

  • 禅宗的启示

    的公案在南岳衡山的佛教史上也比比皆是。禅宗是贴近人民群众的宗教，它后来一改印度佛教僧侣不事劳动、依靠施舍生存的旧俗，发展出“一日不作、一日不食”的农禅并重传统，自耕自养，自性自度，进而广行利他事业，...利乐人群。 　　三是禅宗有和而不同的海量。在南岳衡山，长期以来禅宗与道教共驻一山，共拥一庙，和平共处，相敬如宾，共同建造了内秀于文、外秀于灵的“文明奥区”。请看今日之南岳大庙，八寺禅韵禅风，八观清雅...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325288984.html

  • 重建黄山塔记

    ，直指云天。李供奉：指李白。送族弟诗：即李白于天宝年间所作《登黄山陵台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》诗。诗中有“送君登黄山，长啸倚天梯”之句。横望、藏云：横望，山名，即横山，又名衡山，以四望皆横，故名。位于当涂县城东北三十公里处，方圆四十公里，主峰太阳拱海拔459米。春秋楚子重伐吴至衡山，即此。藏云，山名，又名神武山，位于当涂县城东二十五里之章汉桥北，山上峰峦悬峭，龙虎为形，左有致雨峰，右有燕谷沟...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025896036.html

  • 中国佛教十大名山(中)B

    山川独秀衡山，又名岣嵝山或虎山，以其俊秀名闻天下，被誉为　“五岳独秀　”。它位于湖南衡山县西。旧志将现在的岳麓山、石鼓山也划归衡山，所谓“回雁为首，岳　麓为足”，“周回八百里”。东南俯瞰湘江，如泛舟江上，从此经过，就会“帆随湘水转，　处　处见衡山”，湘水环带山下，五折乃北去。魏源在《衡岳吟》中比较五岳...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
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